ОБЪЯВЛЕНИЯ

В ближайшее воскресенье, 21 Тевета 5765 (2 января 2005), в 13:00, иерусалимский районный суд ("бейт-мишпат ха-шалом") вынесет приговор Элишеве Федерман и ее подругам, протестовавшим вместе со своими детьми против жестокого выселения вдовы и сирот из их дома на Высоте 26 возле Кирьят-Арбы. Подробнее о выселении см. здесь (на русском): http://rjews.net/hill-26/russian.html

Сегодня, после того, как армия и полиция вышвырнули женщину с детьми посреди ночи на мороз и уничтожили их имущество, после того, как полиция била матерей с детьми, пришедших высказать протест против злодейского выселения - после всего этого матерям, приведшим с собой детей для участия в протесте, прокуратура выдвигает обвинение по статье ... о плохом обращении с собственными детьми.

Мы просим всех, кого это небезразлично, прийти к зданию суда во время вынесения приговора ВМЕСТЕ С ДЕТЬМИ.

Подробности (на иврите):

http://he.manhigut.org/content/view/1095

или по тел. 02.9963982 (Элишева), 02.9964850 (Йифат), 02.9963978 (Мириам).

Вечером в субботу 27 Тевета 5765 (8 января 2005), в 20:00, в Иерусалиме, по адресу ул. Керен-ХаЙесод 22 (в помещении "ХаМерказ ХаИсраэли") состоится дискуссия об отношениях "светских" и "религиозных" и позиции "Еврейского руковдства" по этому вопросу. Дискуссия организована "Молодым Еврейским Руководством". Среди участников дискуссии - рав Давид Шпиц, д-р Гади Эшель и Йоав Коэн. Справки по тел. 052.4202881 (Шай Малка). Подробнее о встрече - см. ниже.

ПОВИНОВЕНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ

В прошлые выходные в газете "Маарив" было опубликовано интервью с бывшим прокурором Моше Ладором. В свое время он был прокурором на суде против руководителей движения "Зо Арцейну". В интервью Ладор объясняет, как важно было в максимально срочном порядке отдать под суд руководителей "Зо Арцейну" Моше Фейглина и Шмуэля Сакета. Для этого Ладор, будучи в то время главным прокурором иерусалимского округа, не постеснялся использовать оставшийся со времен английской военной администрации указ о преследовании "подстрекающих к бунту" (указ, использовавшийся англичанами против евреев, боровшихся за независимость, и впервые после 1948 года использованный в Израиле в деле "Зо Арцейну").

В интервью Ладор, сравнивая ситуацию десятилетней давности и нынешнюю, говорит следующее: "Покойный премьер-министр [Рабин] хотел провести в жизнь определенную политику, а Фейглин и его люди хотели помешать этому. Будучи [по мнению Ладора] меньшинством, они хотели помешать [по мнению Ладора] большинству реализовать свою политику на практике путем внесения физического беспорядка в каждодневную жизнь, путем блокирования перекрестков и т.п." Судебный приговор против "Зо Арцейну" также гласил, что "подсудимые хотели создать ситуацию, при которой их действия помешают правительству функционировать не посредством влияния на общественное мнение (или не только в результате этого влияния), а в результате физической невозможности этого функционирования".

Неизвестно, дошли ли представители Совета поселений Иудеи, Самарии и Газы ("Моэцет-ЙЕША") до этой стадии, но Ладор уже убежден, что Валлерштейна надо судить по упомянутой выше статье о "подстрекательстве к бунту", поскольку, по мнению Ладора, Валлерштейн (а не Шарон) своими высказываниями "создал реальную возможность насилия". Похоже, что правительство и его сподручные видят в ненасильственном гражданском неповиновении серьезнейшую угрозу своим планам депортации - их истерика вокруг данного вопроса является лучшим доказательством этого.

Ненасильственное гражданское неповиновение - это последняя линия защиты государства и демократии. Более тысячи жертв и десятки тысяч раненых с начала процесса Осло - в такую цену обошлось повиновение израильскому обществу.

Д-р Йегуда Цореф направил в "Маарив" ответ Ладору (интересно, будет ли он напечатан). Этот ответ можно прочесть здесь (на иврите): http://he.manhigut.org/content/view/1099/100.

"РЕЛИГИОЗНЫЕ" И "СВЕТСКИЕ" В "ЕВРЕЙСКОМ РУКОВОДСТВЕ"

Некоторые пытаются представить "Еврейское руководство" как "движение религиозных". Чтобы показать, насколько это далеко от реальности, мы приведем следующую короткую историю.

Когда в 1998 году Эзер Вайцман переизбирался в президенты Израиля на второй срок, только что созданное тогда "Еврейское руководство" решило использовать предоставившуюся возможность и выдвинуть верящего кандидата в президенты. И хотя президент Израиля не руководит страной, мы считали, что выдвижение верящего кандидата на этот пост станет важным первым шагом идей "Еврейского руководства" в израильское общественное сознание.

Мы нашли идеального кандидата: профессора Ирмиягу Брановера - верящего еврея, ученого, бывшего отказника и борца за репатриацию советских евреев в Израиль, простого и душевного человека.

Мы не думали, что у нас будут какие-либо проблемы с выдвижением его кандидатуры: все, что нам для этого требовалось - это собрать подписи 10 членов Кнессета, а религиозных членов Кнессета было гораздо больше десяти. (Президента выбирает Кнессет). Конечно же, думали мы, религиозные члены Кнессета подпишут нашу петицию и Брановер примет участие в выборах (даже если и не победит в них).

Мы носились по коридорам Кнессета, собирая подписи. Нашу петицию подписало лишь 8 членов Кнессета. Одним из подписавших был Рафуль. Михаэль Кляйнер (тогда член Кнессета от блока Ликуд-Гешер-Цомет) подписал сам и очень помог нам со сбором остальных подписей. Ни один религиозный член Кнессета не подписал нашу петицию. Ганди почти подписал, но рав Бени Элон в последний момент вырвал у него ручку.

В результате этой истории мы осознали, что "Еврейское руководство" не "движение религиозных", а скорее, "движение против религиозных". Движение, которое хочет распространить дух и принципы иудаизма на всю общественную жизнь Израиля, естественно, является угрозой для тех, кто считает, что вопросы иудаизма - это вопросы, касающиеся лишь определенного сектора общества, лишь "религиозных".

Борис Юсин начал очень важную дискуссию на эту тему на странице "Еврейского руководства" - см. здесь: : http://russian.manhigut.org/content/view/89/56/ (на русском). За статьей Юсина последовали ответы Йоава Коэна: http://he.manhigut.org/content/view/1084/100 (на иврите) и Арье Трайнина http://russian.manhigut.org/content/view/95/56/ (на русском).

Этому же вопросу будет посвящена и первая дискуссионная встреча, организуемая "Молодым Еврейским Руководством" (планируется, что подобные встречи, касающиеся различных вопросов, будут в дальнейшем проходить на регулярной основе). Встреча состоится после окончания Субботы, в 20:00, 8 января 2005 (27 Тевета 5765) в Иерусалиме, по адресу ул. Керен-ХаЙесод 22 (в помещении "ХаМерказ ХаИсраэли"). Среди участников дискуссии - рав Давид Шпиц, д-р Гади Эшель и Йоав Коэн.

Подробности - по тел. 052.4202881 (Шай Малка).

ПОПРАВКИ К УСТАВУ ЛИКУДА

Начиная с прошлого вторника, комиссия по рассмотрению поправок к уставу Ликуда заседала по много часов каждый день, обсуждая, какие поправки к уставу будут вынесены на голосование на заседании съезда Ликуда, которое состоится в ближайшие среду и четверг (5-6 января 2005). Вот краткий отчет о том, что происходило в комиссии.

На голосование на ближайшем заседании съезда будут вынесены следующие вопросы:

1) Право избирать и быть избранным.

***(1а) Право избирать.

Многие предложенные поправки к уставу касались вопроса о "подрядчиках голосов", которые незадолго до внутрипартийных выборов записывают в Ликуд сотни или даже тысячи человек (за деньги или за обещания материальных благ), эти люди голосуют на выборах внутри Ликуда по указанию своего "подрядчика", после чего выходят из Ликуда. (В качестве примера можно взять уже упоминавшихся в нашей рассылки "подрядчиков", работавших на Омри Шарона и записавших в Ликуд перед внутрипартийными выборами 2002 года тысячи арабов, которые не голосовали за Ликуд на выборах в Кнессет и вскоре после внутрипартийных выборов покинули Ликуд). Многие из предлагавшихся поправок говорили о необходимости введения минимального периода пребывания в партии (от года до пяти), после которого новый член Ликуда получает право участия во внутрипартийных выборах. После непосредственного вмешательства и давления со стороны Омри Шарона комиссия решила не выносить эти поправки на голосование. Тем не менее, комиссия не может проигнорировать различные проекты поправок на эту тему - в том числе проект, предложенный Ицхаком Нимроди (главой местного отделения Ликуда в Рамат-Эфаль) - за вынесение которых на голосование собрано более 700 подписей делегатов съезда. Поправка Нимроди, требующая 16-месячного членства в Ликуде для получения права участия во внутрипартийных выборах, будет вынесена на голосование съезда, и мы надеемся убедить большинство делегатов проголосовать за нее.

***(1б) Право быть избранным.

Комиссия одобрила вынесение на голосование поправки, требующей 2-летнего членства в Ликуде для выдвижения кандидатуры во внутрипартийные ликудовские органы и 3-летнего членства для избрания в качестве представителя Ликуда в Кнессет, местный совет и пр. внепартийные институты. И если раньше сокращение этого минимального период членства в Ликуде для того или иного конкретного человека было единоличной прерогативой главы партии, то согласно предложению, выносимому комиссией на голосование, отныне это должно стать прерогативой секретариата Ликуда (гораздо более широкого органа).

2) "Всемирный Ликуд" (Ликуд Олами")

Поправка, касающаяся порядка выборов израильских представителей во "Всемирный Ликуд" (всемирную ликудовскую организацию), будет вынесена на голосование съезда ровно в той форме, которую мы предложили совместно с заместителем председателя Еврейского национального фонда ("Керен кайемет ле-Исраэль") и нынешним генеральным серетарем "Всемирного Ликуда" Михаэлем Эдри, главой "Всемирного Бейтара" Дани Даноном и адвокатом Яривом Левиным, главой местного отделения Ликуда в Модиине (Левин сформулировал поправку в необходимых юридических терминах). Генеральный директор Ликуда Брами и другие люди Омри Шарона пытались всячески противодействовать вынесению этой поправки на голосование, запугивая членов комиссии тем, что эту поправку поддерживает "Еврейское руководство". Тем не менее, комиссия единогласно приняла решение о вынесении на голосование съезда именно нашего варианта поправки.

3) Бюро Ликуда

Комиссия сформулировала вариант поправки к уставу, определяющий систему выборов руководства бюро Ликуда. Согласно этой системе, в руоводстве будут зарезервированы места для ветеранов Ликуда и жителей Иудеи, Самарии и Газы. Одновременно возник спор о полномочиях руководства бюро. Согласно уставу Ликуда, решения руководства бюро обязательны для всех членов Ликуда. До сих пор это никого не волновало, поскольку в течение многих лет (с момента предыдущего обновления устава) новое руководство бюро не избиралось. Сегодня же, после избрания министра Дани Наве на пост главы бюро, этот пункт устава представляет собой непосредственную угрозу Шарону, действующему ровно вопреки идеологии Ликуда (вопросы иделогии Ликуда находятся как раз в ведении бюро). Поэтому Омри Шарон требовал изъятия этого пункта из устава, а Наве всячески противился этому. Принятый в итоге компромисс фактически выхолостил этот пункт устава: поправка, выносимая на голосование, гласит, что решения бюро распросраняются на всех членов Ликуда в той мере, в которой они не задевают полномочия ликудовских членов Кнессета и главы Ликуда.

4) Выборы ликудовского списка кандидатов в члены Кнессета

Самые бурные дебаты в комиссии разгорелись по вопросу о системе выборов ликудовского списка кандидатов в члены Кнессета. Нынешние правила их избрания имели статус временных. Эта нездоровая ситуация давала возможность перекраивать правила в последний момент на благо того или иного кандидата. Именно так это и было перед последними выборами ликудовских кандидатов в Кнессет в 2002 году, когда Йехиэль Хазан, ныне член Кнессета, сговорившись с партаппаратом, внезапно предложил новые правила посреди заседания съезда Ликуда, сколько-то рук поднялось в мгновенном голосовании, председатель заседания Ури Шани (человек Шарона заранее все это и приготовивший) быстро заявил, что предложение принято, и закрыл заседание прежде, чем кто-либо успел понять, что произошло.

Комиссия намеревалась вынести на голосование поправку, которая установила бы четкий и твердый порядок в системе избрания ликудовских кандидатов в Кнессет, однако давление со стороны членов Кнессета, боящихся за свое переизбрание, и со стороны потенциальных кандидатов в члены Кнессета помешали проведению сереьзных дебатов по данному вопросу. Принятый в итоге вариант, который будет вынесен на голосование съезда, является неудачным компромиссом между изначальными предложениями и не дает гарантий от дальнейших волюнтаристских изменений системы. Этот вариант также включает в себя предложение Цахи Ханегби, смысл которого в том, что всякий член Кнессета от Ликуда, который проголосует за "закон Шитрита", лишится права быть избранным в Кнессет от Ликуда. ("Закон Шитрита" требует от партий, имеющих более 15 мандатов в Кнессете, избирать своих кандидатов в Кнессет путем голосования среди всех членов партии, а не только членов Центра партии).

5) Поправка Омри На заседании съезда Ликуда месяц назад мы сумели внести в устав поправку, разрешающую делегатам съезда вносить предложения о внесении в повестку дня съезда дополнительных пунктов и обязывающую президиум съезда выносить эти предложения на обсуждение и голосование. Таким образом нам удалось удалить из устава пункт 56, который прежде давал главе партии единоличные полномочия по определению повестки дня съезда. Люди Омри Шарона, которые проспали тогда этот удар, обнаружили сейчас свою оплошность и добились, чтобы комиссия вынесла на голосование съезда поправку к уставу, которая вернула бы пункт 56 обратно. Мы надеемся, что делегаты съезда решительно отвергнут эту новую поправку, лишающую их права определять повестку дня заседаний.

6) Пункт 19 Выдвинутая нами поправка к пункту 19 устава Ликуда не будет выдвинута на голосование на ближайшем заседании съезда. Это означает, что она будет выдвинута на голосование уже после закрытия съезда и превращения его в Центр Ликуда (см. ниже). Она обязана быть выставлена в какой-то момент на голосование, поскольку требование об этом подписано более, чем 600 делегатами съезда.

7) Продолжение внесения поправок в устав Согласно решению внутрипартийного ликудовского суда, на ближайшем заседании съезда состоится голосование по вопросу о том, дает ли съезд Ликуда Центру Ликуда полномочия рассматривать, принимать и отвергать поправки к уставу простым большинством после закрытия съезда.

Расписание ближайших событий в Ликуде выглядит так:

В следующую среду, 24 Тевета 5765 (5 января 2005) состоится заседание съезда, где будут обсуждаться вынесенные на голосование поправки к уставу. Само голосование состоится в четверг, 25 Тевета 5765 (6 января 2005).

Выборы во "Всемирный Ликуд", которые планировались на 23 Швата 5765 (2 февраля 2005), состоятся на неделю позже.

ОНИ БОЯТСЯ - ОТМЕНА ДИСПУТА В КОЛЛЕДЖЕ САПИР

Около трех недель назад студенты из колледжа Сапир в Шеар ХаНегев (возле Сдерота) связались с офисом "Еврейского руководства". Они сказали, что собираются устроить диспут о плане депортации и просят Моше Фейглина принять участие в диспуте в качестве представителя правых. Мы, конечно, согласились и спросили, кто еще будет участвовать в диспуте. Нам сказали, что это будут член Кнессета Михаэль Эйтан из Ликуда и представитель левых Цали Решеф (активист ультра-левой организации "Шалом Ахшав"). Была назначена дата, потом диспут был отложен и назначена новая, более поздняя дата. За два дня до новой даты нам позвонил один из студентов и от имени организаторов передал, что диспут отменяется: остальные участники диспута отменили свое участие в диспуте, и колледж не желает, чтобы Моше Фейглин выступал единолично.

Похоже, что остальные участники испугались того, что, защищая план депортации в публичном диспуте, они выставят себя на посмешище. У этого плана нет никакого рационального логического объяснения - все доводы в пользу плана могут быть разбиты любым грамотным человеком, умеющим четко выражать свои мысли. Все, что остается сторонникам плана, это в сотрудничестве с левой прессой манипулировать общественным мнением, пытаясь убедить общество в том, что плану депортации нет альтернативы (а не в том, что этот план чем-то хорош). Это классический пример руководства страной, толкающего народ к катастрофе и рассчитывающего, что люди будут бездумно двигаться туда, куда их толкают.

СТАТЬИ (НА ИВРИТЕ)

Яир Шаки, "Понятие "община" в современном Израиле"

http://he.manhigut.org/content/view/1093/100

Рав Элицур Сегаль, "Казенный армейский раввин"

http://he.manhigut.org/content/view/1092/100

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Шмот":

http://he.manhigut.org/content/view/1100/100

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!