"Разве ты не выступал против курения? – спросил он реформиста. – Почему же ты куришь?" Ответил реформист: "Действительно, по Торе курить нельзя, но это было актуально в прошлом, к нашему просвещенному времени этот запрет не относится". "А ты?" - спросил он раввина консервативного. "Действительно, по Торе курить нельзя, но только на официальных мероприятиях. Здесь же я – частное лицо". "А ты?" - спросил он раввина ортодоксального. "Нет никаких проблем, - ответил тот. - Я продал свои легкие нееврею".

Как оказалось, в связи с "программой размежевания" некоторые из нас начали продавать неевреям свои руки и ноги, чтобы ими выгонять своих братьев из их домов, в полном соответствии со сказанным: "голос – голос Яакова, а руки – руки Эсава" (Берешит 27:22). Для самых устрожающих существует специальное галахическое "открытие": можно продать нееврею свой мозг. Эта продажа осуществляется для всех желающих под контролем и наблюдением Совета Глупцов Торы.

Типичным примером продажи мозгов под наблюдением Совета Глупцов Торы является утверждение, что поскольку поселения существуют только благодаря правительству, оно же имеет право их и выселять.

С тем же успехом можно было бы утверждать, что поскольку ребенок существует только в силу существования родителей, они же имеют право его убить. Оснований для такого решения можно придумать сколько угодно. Например, родителям приходится содержать ребенка за свой счет, и нельзя игнорировать интересы родителей. Если же детей несколько, то на одного ребенка уходят силы и средства, которых может не хватить для другого ребенка, почему бы ни дать родителям право выбора между детьми? Впрочем, нечто аналогичное существовало в античной Греции.

Одним из греческих "законов", которые привели к восстанию Маккавеев, было "право первой ночи": каждая девушка, которая выходила замуж, должна была провести первую ночь с местным представителем греческой власти. Обдумывая этот "закон" на фоне последних событий, приходишь к выводу, что не все было так просто – за этим "законом" стояло целое мировоззрение.

Как известно (по примерам происходящего у народов мира), если бы не было власти или она бы бездействовала, начался бы разгул преступности. Изнасилования стали бы обычным явлением, и ни одной девушке не удавалось бы сохранить девственность до замужества. А раз так, то невинные девушки существуют только в силу существования "власти закона". Поэтому естественно, что свою интимную жизнь девушка должна начать с выражения признательности представителю "правового государства", что и нашло отражение в принятом греками "демократическом законе".

Самое поразительное в этой истории то, что этот закон вызвал восстание не сразу. Как рассказывает Гемара в трактате Ктубот, нашлись мудрецы, которые дали галахическое постановление, что так как речь идет об очевидном изнасиловании (представителем закона), то женщина разрешена мужу, а, следовательно, никто не несет ответственности за разврат и не надо предпринимать никаких мер. Кроме этого, попытка сорвать выполнение этого закона – это "пикуах нефеш" (угроза для жизни), ради которой можно нарушать все заповеди. И еще совет дали: лучше будет, если "закон" будет выполняться евреями, перешедшими на службу к грекам, они будут делать это более деликатно, считаясь с чувствами жертвы. И даже само семейство Хасмонеев, говорят некоторые источники, не было готово на открытое выступление, пока их сестра, которая готовилась к свадьбе, не получила "повестку" на демонстрацию личным примером лояльности к "правовому государству".

Восстание началось только после того, как сами женщины стали жертвовать своей жизнью, отказываясь от выполнения этого "закона".

Концептуально идея "права первой ночи" и "закона о размежевании" одна – у граждан как таковых нет никаких прав, все права дает им государство (или не дает).

Идея же движения "Еврейское руководство" в том, что государство существует для граждан, а не наоборот.

11 мая 2005

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!