ГЕРОИЧЕСКИЕ ДЕВОЧКИ

Семеро 14-летних еврейских девочек были арестованы несколько недель назад, посажены в тюрьму до окончания следствия и подвергнуты издевательствам и унижениям. Они были арестованы просто потому, что находились на одном из новых форпостов в Самарии, на юридическом языке - в "закрытой военной зоне".

Казалось бы, незначительное правонарушение, никак не оправдывающее тюремное заключение до окончания следствия. Но девочки, следуя своим чистому и юному пониманию происходящего, не пожелали играть с системой по ее правилам, отказались признать свой арест законным, отказались назвать полицейским свои имена и вообще как-либо сотрудничать с юридической системой.

(И как еще можно относиться к насквозь идеологизированной и политизированной системе правосудия, которая не соблюдает свои собственные законы и правила? К системе правосудия, в которой председатель Верховного суда приезжает к американскому послу в посольство и рассказывает ему о судебных мерах, предпринимаемых против евреев Иудеи и Самарии? Какое правосудие защищает система, которая спокойно пропускает и реализует на практике оруэлловский закон об изгнании евреев из их домов в Гуш-Катифе и северной Самарии - закон, юридически опирающийся на постановления британского мандата, использовавшиеся для борьбы с еврейским подпольем? Можно ли назвать системой правосудия систему, которая попирает права еврейских демонстрантов против депортации и даже судит их группами, не идентифицируя каждого по отдельности?)

То, насколько успешно девочки нашли болевую точку системы и показали всем, что этот король голый, отчетливо видно по реакции самой системы: чтобы сломить девочек и заставить их назвать свои имена (при том, что и полицейским, и тюремщикам эти имена известны - они обращаются к девочкам по имени), их бросили в камеру к уголовницам до конца следствия и подвергли унижениям и издевательствам, вопреки всем законам и правилам, защищающим права заключенных (в частности, несовершеннолетних заключенных).

Закон и система, защищающая закон, основываются на морали. Они не могут функционировать, если общество считает их аморальными. Именно поэтому юридическая система, действующая вопреки морали, больше всего на свете боится тех, кто демонстрирует ее аморальность и тем самым выбивает из-под нее опору - против таких людей у нее нет ответа и поэтому она обрушивается на них со всей силой, забыв и о морали, и о своих собственных законах.

Ицхак Кедман, глава израильской "Ассоциации по защите прав ребенка", на этой неделе посетил в тюрьме подростка, убившего ножом своего друга. Кедман возмутился тем, что права этого подростка попраны и он помещен в тюрьму для взрослых. По ходу выступления Кедман упомянул и историю с арестованными девочками, но не выступил в их защиту, а вместо этого обрушился на их родителей.

Непросто поставить себя на место родителей арестованных девочек и немногие могли бы выдержать то, что приходится выдержать им сейчас, но тем не менее совершенно ясно, что все обвинения в безответственности в их адрес на самом деле связаны не с заботой о девочках, а с заботой о судебной системе - это просто попытка сломить девочек путем давления на родителей. Родители арестованных девочек, не желающие ставить препоны своим детям в их борьбе за чистые идеалы - борьбе, основанной на высоких моральных принципах - проявляют гораздо большую ответственность за воспитание своих детей, чем те, кто позволяют своим детям развлекаться по вечерам в ночных клубах (см. уголовную хронику последних лет - происшествия, связанные с ночными клубами, фигурируют в ней чуть ли не каждую неделю) или смотреть целыми днями фильмы, полные насилия и порнографии.

Но вернемся к Кедману. И подросток-уголовник, которого Кедман защищает, и девочки нарушили израильский закон. Почему Кедман с готовностью выступил в защиту прав подростка-уголовника, но не в защиту прав девочек? Может быть, потому, что у Кедмана на голове вязаная кипа и он боится, что если он выступит в защиту девочек, то его "пометят" как сторонника поселенцев? Это не исключено, но тем не менее корень проблемы гораздо глубже: очень многие реагируют на арест девочек похожим образом и солидаризуются с судебной системой - мол, девочки сами виноваты, сами поставили себя в это положение, пусть назовут свои имена и идут домой, а если нет, то пусть сидят и дальше. И это при том, что никакой реальной нужды в аресте девочек нет - как мы уже, сказали, их имена (и адреса) известны и полицейским, и тюремщикам, и более того, у девочек уже взяли силой отпечатки пальцев. Так почему же защита прав подростка-уголовника легитимна, а защита прав девочек нет? Почему юридическая система может позволить себе не только держать девочек под арестом без нужды, но и спокойно, без громкого общественного протеста, подвергать их грубому унижению и издевательствам?

Ответ состоит в том, что несмотря на то, что как формальное нарушение закона убийство гораздо серьезнее, чем отказ сотрудничать с системой, в глубине человеческого сознания непризнание системы является гораздо более серьезным правонарушением, чем убийство. Человек - существо общественное, он не может жить в одиночку, ему нужно общество и ему нужны лидеры и система, поддерживающие порядок в обществе. До тех пор, пока у него нет альтернативы, он будет держаться за эту систему изо всех сил, даже если она прогнила насквозь. (Заметим в скобках, что по этой же причине Ольмерт до сих пор остается премьер-министром вопреки своему сверхнизкому рейтингу - общество просто не видит реальной альтернативы ему).

Про гнилость нынешней израильской юридической системы и ее основ сегодня говорят многие - и правые, и левые. Но лишь немногие находят в себе ту храбрость, которую проявили семеро арестованных девочек, и которая является сегодня единственным способом привести к кардинальным переменам в системе.

ВСТРЕЧИ

Скорректированное расписание дальнейших встреч с Моше Фейглиным, Михаэлем Пуа, равом Давидом Шпицем, Асей Энтовой и другими лидерами "Еврейского руководства" (рекомендуется перед встречей созвониться с организаторами и проверить, нет ли изменений):

Воскресенье, 20 января, 20:00 (встреча с активистами "Еврейского руководства" Эмануэлем Герталем и Авиадом Натовичем) - Рамат ХаШарон, контактный тел. 052-3530149 (Боаз Хази).

Воскресенье, 27 января, 19:30 - лекция Аси Энтовой в Русском Еврейском Центре в Петах-Тикве (ул. Могилевер 14) на тему: "Еврейская самоидентификация в современном Израиле."

Понедельник, 28 января, 18:00 (встреча с Моше Фейглиным и равом Ури Шерки) - Кирьят-Ата, ул. Хенкин 20 (угол. ул. Нордау, в синагоге), тел. для справок 050-4235686 (Даниэль Леви). Подробная программа встречи (на иврите): http://he.manhigut.org/content/view/3371/165

Среда, 30 января, 20:00 - Иерусалим, Писгат-Зеев, в доме Эльхи Саломон, тел. 0523-537-302.

Четверг, 7 февраля, 20:00 - Кацрин, в доме д-ра Элазара Биренбойма, тел. 054-6451545.

*****

МАТЕРИАЛЫ НА ИВРИТЕ

Потрясающее интервью с Моше Заром - одним из относительно малоизвестных героев Израиля (видеозапись, на иврите): http://www.keshet-tv.com/UvdaVideoPage.aspx?MediaID=28324&CatID=4503

Моше Фейглин, "Умелые борцы со слабыми" (еженедельная колонка на странице газеты "Маарив"): http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/682/703.html

Моше Фейглин, "Ошибка Шамира"

 http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=view&id=4539&Itemid=13 

Михаэль Пуа, "Купон на образование" http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/7237 

Эльяким Хаэцни, "Борьба с инакомыслием под видом охраны закона"

 http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=view&id=4555&Itemid=13 

Цафрир Ронен, "Новое военное приспособление"

 http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=view&id=4544&Itemid=58

ДРУГИЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ

Напоминаем, что новый член Ликуда получает право голоса на внутрипартийных выборах лишь через 16 месяцев после вступления в партию, поэтому тем, кто еще не вступил в Ликуд и хочет принять участие в выборах ликудовского парламентского списка, нужно поторопиться!

Бланк записи в Ликуд можно скачать отсюда (PDF-файл):

http://he.manhigut.org/index.php?option=com_docman&task=docclick&Itemid=105&bid=310&limitstart=0&limit=5

ВНИМАНИЕ! Теперь членские взносы в Ликуд можно платить и через кредитную карточку (а не только с помощью банковского поручения, как раньше).

Инструкции по записи в Ликуд или корректировке своего статуса в Ликуде (смена адреса, запись супруга и т.д.) см. здесь:

http://russian.manhigut.org/content/blogcategory/15/51/ (на русском)

http://he.manhigut.org/content/view/754/187/ (на иврите)

Заполненные бланки следует послать по адресу:

Manhigut Yehudit, POB 301, Ginot Shomron 44853, Israel.

С вопросами о записи, заполнении бланка и т.п. можно обратиться по тел. 0522-840605 (Дмитрий).

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

MANHIGUT YEHUDIT - "EVREJSKOE RUKOVODSTVO" Stranitsa: http://russian.manhigut.org/ Telefon: 09-7929046 Fax: 09-7920570

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!