ШАРОН, СЪЕЗД ЛИКУДА И БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ

Похоже, Шарон нашел способ избавиться от помех, чинимых ему съездом Ликуда. Шарон поставил перед делегатами съезда четкий выбор между идеологией и креслом. Кресло победило. Те из делегатов съезда, которые стали делегатами ради собственной материальной выгоды, которые вложили в свое избрание большие деньги, и которые никогда не участвовали в заседаниях съезда, касающихся идеологии и прочих не затрагивающих их лично вопросов, последние два раза пришли на съезд и проголосовали, исходя из своих личных интересов - с целью усилить позиции своего политического патрона и продлить его пребывание у кормушки, из которой он будет их самих подкармливать. Шарон всячески облегчил этим делегатам процедуру выбора, не допустив ни дебатов, ни вынесения на голосование альтернативных предложений, и предоставив автобусы, готовые в любой момент подвезти нужных людей в нужное место.

"Еврейское руководство" оказалось с проигравшей стороны. После серии побед на съезде Ликуда некоторые полагали, что идеологические силы в Ликуде объединились и способны добиться в Ликуде всего, чего им угодно. Это не так. Мы еще очень далеки от руководства Ликудом, и в противоположность Шарону, не собираемся добиваться наших целей при помощи трюков и манипуляций. Мы создали "Еврейское руководство" и присоединились к Ликуду пять лет назад не ради спасения Гуш-Катифа, а ради создания опирающегося на веру руководства для Израиля. Именно в этом наша стратегическая цель, мы движемся к ней медленно, но упорно. Иного выхода нет. Сколь бы сильными или талантливыми ни были лидеры Ликуда (а сегодня в Израиле нет лидеров более сильных, чем Шарон, и более талантливых, чем Нетаниягу), до тех пор, пока эти лидеры не опираются на веру, мы снова и снова будем получать во главе Израиля Переса в той или иной форме. Сколько бы мандатов ни получил Ликуд, его лидер, не имеющий внутри стержня веры, неизбежно окажется в плену у прессы и судебной системы, фактически господствующих в израильской политике и находящихся в руках левых. Эти силы диктуют израильскому обществу свою систему ценностей (на деле происходящую из христианства), и всякий правый лидер, который не опирается на еврейскую систему ценностей, рано или поздно пойдет по пути, который они ему навяжут.

*

И тем не менее, результаты последних двух голосований на съезде Ликуда дают повод для оптимизма - нужно видеть не только то, что стакан наполовину пуст, но и то, что он наполовину полон. 40% делегатов съезда Ликуда проголосовало за идеологию, а не за личную выгоду. Несмотря на все трюки и манипуляции Шарона, идеологическое ядро Ликуда не сдалось. Это чрезвычайно важно. Шароновский подход к съезду Ликуда, принесший ему успех на последнем голосовании, это явление временное, в значительной степени вызванное отсутствием общепризнанных лидеров в рядах противников Шарона (Нетаниягу отошел в прошлое как лидер). Нынешний успех Шарона - временный. Соломинка, которую протягивает ему в качестве спасения Перес - это соломинка из свинца, которая в итоге потащит Шарона вниз. Инициированный Пересом процесс Осло рухнул, опустив партию Авода на политическое дно. Точно также рухнет шароновский план депортации - продолжение Осло - и потянет за собой в политическую бездну Шарона, Переса и всех их сподвижников. Гуш-Катиф выстоит - всякий, кто знаком с потрясающим сильным характером героев Гуш-Катифа, понимает это - а план депортации рухнет потому, что он, как и Осло, поставит Израиль перед невыносимыми проблемами, от которых не помогут никакие шароновские трюки и манипуляции.

Кто возглавит Ликуд после Шарона? Задача "Еврейского руководства" состоит в том, чтобы этот будущий лидер вышел из сохранившегося в Ликуде идеологического ядра и чтобы не повторилась история с Нетаниягу. Нетанягу пришел к власти на спинах противников Осло и на волне протеста против Осло. Придя к власти, он продолжил процесс Осло, обнялся с Арафатом, отдал ему Хеврон (в частности, тот холм, с которого арабский снайпер-террорист убил 10-месячную девочку Шалхевет Пас) и подписал соглашения Уай. Если мы забудем этот урок, то все плоды борьбы за Гуш-Катиф, сколь бы упорной она ни была, пойдут прахом.

*

Нынешняя ситуация показывает, что спасение Гуш-Катифа не может лежать лишь в области политики. Конечно, нужно использовать все имеющиеся политические возможности (и мы, естественно, используем для этого всю имеющуюся у нас политическую силу), но действуя лишь в рамках нынешней политической системы, добиться полной победы невозможно. Мы пишем это не для того, чтобы вызвать чувство отчаяния, а для того, чтобы читатель четко осознал пропорции. Мы верим, что Гуш-Катиф выстоит, но мы считаем, что направление борьбы должно быть изменено в сторону ненасильственного гражданского неповиновения. Боязнь руководителей Гуш-Катифа, что это повредит общественному мнению, необоснована. Общественное мнение поддерживает тех, кто тверд и последователен, а не тех, кто мечется из стороны в сторону и в итоге ломается. Сегодня центр борьбы за общественное мнение лежит в вопросе о моральности депортации. Если человек, которого выгоняют из его дома, вручает букет тем, кто пришел его депортировать, в глазах общественного мнения это означает, что он признал моральность депортации.

Желающим организовать кампанию массового ненасильственного гражданского неповиновения мы снова рекомендуем обратиться к книге Моше Фейглина "Там, где нет людей" (русский перевод книги можно прочесть здесь: http://www.rjews.net/zo_artzeynu/index.html ) Важно помнить, что Гуш-Катиф гораздо сильнее Ариэля Шарона. Все, что нужно евреям Гуш-Катифа, это твердо держаться за свою землю и свои поселки, не поддаваться на трюки Йонатана Баси, и пополнять ряды своих сторонников по всей стране - кампания ненасильственного гражданского неповиновения должна быть развернута в центре страны.

***

СТАТЬИ

Рассказ о субботней встрече "Молодого Еврейского Руководства",
прошедшей в Хануку в Маалот:
http://he.manhigut.org/content/view/1069/101/#1
(на иврите)

Йонатан Поллард, "Открытое письмо главному раввину израильской
армии":
http://he.manhigut.org/content/view/1068/100
(на иврите)
http://www.zionet.co.il/manhigut/en/view_article_manhigut_en.php3?article_id=500
(на английском)

Борис Юсин, "Верящее еврейское руководство: религиозное или светское?"
http://he.manhigut.org/content/view/1067/100
(на иврите)

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Вайигаш"
http://he.manhigut.org/content/view/1063/100

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!